もうひとり十七世紀の人物として、

フランシス・ベーコンがいます。

「知は力なり」とベーコンは説きます。

イギリス、ジェームズ一世の側近であったベーコンは、

世の中を知るための方法として、

観察・実験をするところからはじまります。

そのときに障害となる偏見やバイアスをベーコンは

「イドラ」とよび否定します。

そしてただしい実験のもとに世界を見極めようとしました。

そこで得られたものは

「自然を服従、征服すること」でした。

自然を支配して改造し、人間の物質的な

生活条件を改善していくという考量です。

しかたないですね。トトロの世界のような

やわらかな自然などなかったのですから。

このような観察・実験、

つまり具体的な事象から抽象的な真理を

みちびく方法論を「帰納法(インダクティブ)」といいます。

　演繹法と帰納法とは、ちょうど正反対の考量です。

算数を例にとりますと、いわゆる「場合わけ」、

鶴さんの脚が二本だから三羽いたので六本、

じゃ、カメさんの脚は何本だろう、

などと、じっさいに具体的にせっせとひとつずつ数えるやり方、

これが帰納法、インダクティブです。

それにたいして、数学になると、

まずは公式をまなびます。

それから、それに例題として具体的な

数字をあてはめて練習する、

これが演繹法{ディタクティブ}です。

算数から数学にかわるのは、方法論が変わるからなのです。

　そして、そのつぎの時代にあらわれるのが、

十八世紀のイマニエル・カントです。

ドイツ観念論の二大巨頭のひとりです。

カントが道徳のことを「道徳法則」という言い方をするのは、

まさに私たちが従う道徳が普遍的であるべきだ、

と説くからです。いつどこでも道徳的でなければなりません。

そのためには、しっかりとした理性が

そなわらなければならないのです。

ですから、デカルトにしてもベーコンの実績にしても、

カントはすべてを否定するわけではなく、

かれらの真理を認めつつも、

ほんとうに客観的にあなたたちはものを見たのですか、

と指摘するのです。

じぶんの好きな実験だけではなかったのですか、と。